“তোরা ভোগের পাত্র ফেলরে ছুঁড়ে ত্যাগের তরে হৃদয় বাঁধ” 

সোহেল সানি 

“তোরা ভোগের পাত্র ফেলরে ছুঁড়ে ত্যাগের তরে হৃদয় বাঁধ।” আল্লাহর নৈকট্যলাভে কুরবানী বা ঈদুল আযহার তাৎপর্যকে প্রোজ্জ্বল করে তুলেছেন জাতীয় কবি নজরুল তাঁর কাব্যিক ছন্দ ধারায়। যেমনটি কবির ঈদুল ফিতরের ফল্গুধারা, “রমযানের এই রোযাশেষে এলো খুশীর ঈদ..” হযরত ইব্রাহিম (আঃ) পবিত্র কুরআনে মুসলিম জাতির পিতা। কুরবানের সৃষ্ট-ধারায় হযরত ইব্রাহীম (আঃ) বিবি হাজেরা ও ইসমাঈলের এক পরম ত্যাগ মুসলিম জাতির জন্য একটি মহত্তম আদর্শ। কুরবান বা কুরবানীকে তাঁদের স্মৃতিবিজড়িত একটি উৎসবও বলা হয়।

কাফির- মুশরিকরা তাদের দেব-দেবী ও কবর-বেদীতে পুজো দেয় ও মূর্তির সম্মানে পশু বলী দেয়। প্রতিবাদস্বরূপ আল্লাহ তাঁর উদ্দেশ্যে ছালাত আদায়ে কুরবান করার আদেশদান করেন। ইব্রাহিম (আঃ) কর্তৃক তাঁর শিশুপুত্র ইসমাঈল (আঃ) কে আল্লাহর রাহে বা নামে কুরবানি দেয়ার অনুসরণে “সুন্নাতে ইব্রাহীমী হিসেবে চালু হয়।

মক্কা নগরীর জনমানবহীন মিনা প্রান্তরে আল্লাহর আত্মনিবেদিত দুই বান্দা ইব্রাহিম ও ইসমাঈল আল্লাহর কাছে নিঃশর্ত আত্মসমর্পণের মাধ্যমে তুলনাহীন দৃষ্টান্ত স্থাপন করেন। বর্ষপরম্পরায় এরপর থেকে কুরবানি দিয়ে আসেন পরবর্তী নবীগণও। আল্লাহর জন্যই এই রীতি প্রবর্তিত হবার পর এটি মুসলিম সমাজে সামাজিক রীতি হিসেবে চালু রয়েছে।

ঈদুল আযহার দিন সমগ্র মুসলিম জাতি ইবরাহীমী সুন্নাত পালনের মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের প্রাণপণ চেষ্টা করে। কুরবানীর স্মৃতিবাহী যিলহজ্জ মাসে হজ্জ উপলক্ষে সমগ্র পৃথিবী থেকে লাখ লাখ মুসলমান সমবেত হয় ইবরাহীম (আঃ)-এর স্মৃতি বিজড়িত মক্কা-মদীনায়। তাঁরা ইবরাহীমী আদর্শে আদর্শবান হওয়ার জন্য জীবনের সর্বশক্তি দিয়ে চেষ্টা করেন।

হজ্জ মুসলিম উম্মাহর ঐক্য, সংহতি ও ভ্রাতৃত্ববোধের এক অনন্য উদাহরণ। পবিত্র কুরআনে “কুরবান” শব্দ ব্যবহৃত হলেও ফারসী ও হিন্দি- উর্দুতে শব্দটিকে “কুরবানী” রুপ দেয়া হয়েছে। অর্থ “নৈকট্য”। চিত্তশুদ্ধির ও পবিত্রতার প্রধান মাধ্যম হলো কুরবান। মুহাম্মদ (সাঃ) বলেছেন, “সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও যে ব্যক্তি কুরবানী করলো না, সে যেনো আমাদের ঈদগাহের নিকটবর্তী না হয়।

” সুন্নাতে ইব্রাহীম” হিসেবে রাসুলুল্লাহ (সঃ) সয়ং মদীনায় প্রতিবছর আদায় করেছেন। ছাহবীরাও তাঁর পথ অনুসরণ করেন। অতঃপর অবিরত ধারায় মুসলিম উম্মাহ সামর্থবানদের মধ্যে এটা চালু হয়। কুরবানীর স্মৃতিবাহী যিলহজ্জ মাসে হজ্জ উপলক্ষে সমগ্র পৃথিবী থেকে লাখ লাখ মুসলমান সমবেত হয় ইবরাহীম (আঃ)-এর স্মৃতি বিজড়িত মক্কা-মদীনায়।

তাঁরা ইবরাহীমী আদর্শে আদর্শবান হওয়ার জন্য জীবনের সর্বশক্তি দিয়ে চেষ্টা করেন। হজ্জ মুসলিম উম্মাহর ঐক্য, সংহতি ও ভ্রাতৃত্ববোধের এক অনন্য উদাহরণ। মানুষের আল্লাহর নৈকট্যলাভে কুরবানী হচ্ছে সর্বোত্তম উপায়। একমাত্র আল্লাহর কাছেই মানুষ প্রতিমুহূর্তেই করুণালাভের প্রত্যাশী।

কেননা বিত্তবৈভব সমাজ, সংসার, রাষ্ট্র আল্লাহর উদ্দেশ্যেই নিবেদিত। পারিভাষিক অর্থে ‘কুরবানী’ এ মাধ্যমকে বলা হয়, যার দ্বারা আল্লাহর নৈকট্য হাছিল হয়। প্রচলিত অর্থে ঈদুল আযহার দিন আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে শারঈ তরীকায় যে পশু যবহ করা হয়, তাকে ‘কুরবানী’ বলা হয়’। সকালে রক্তিম সূর্য উপরে ওঠার সময়ে ‘কুরবানী’ করা হয় বলে এই দিনটিকে ‘ইয়াওমুল আযহা’ বলা হয়ে থাকে। কুরবানী মুসলমানদের জন্য একটি ধর্মীয় ইবাদতও।

যিলহজ্জ মাসের দশ থেকে বারো তারিখের মধ্যে এই ইবাদত পালন করতে হয়। ঈদুল আযহার গুরুত্ব অপরিসীম। কুরআন-হাদীছে এ ব্যাপারে যথেষ্ট তাকীদ দেয়া হয়েছে। আল্লাহ বলেন, আর কুরবানীর পশু সমূহকে আমরা তোমাদের জন্য আল্লাহর নিদর্শন সমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছি। এর মধ্যে তোমাদের জন্য কল্যাণ রয়েছে’ (হজ্জ ৩৬)।

আল্লাহ আরও বলেন, ‘আর আমরা তাঁর (ইসমাঈলের) পরিবর্তে যবহ করার জন্য দিলাম একটি মহান কুরবান। আমরা এটিকে পরবর্তীদের মধ্যে রেখে দিলাম’ (ছাফফাত ১০৭-১০৮)। আল্লাহ বলেন, ‘তুমি তোমার প্রতিপালকের উদ্দেশ্যে ছালাত আদায় কর এবং কুরবানী কর’ (কাওছার ২)।

আমাদের প্রিয় নবী মুহাম্মাদ (সাঃ) বলেছেন, ‘সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও যে ব্যক্তি কুরবানী করল না, সে যেন আমাদের ঈদগাহের নিকটবর্তী না হয়’। ফলে প্রতি বছরই আমাদেরকে তাওহীদী প্রেরণায় উজ্জীবিত করে। আমরা নিবিড়ভাবে অনুভব করি বিশ্ব মুসলিম ভ্রাতৃত্ব।

ঈদের উৎসব একটি সামাজিক উৎসব, সমষ্টিগতভাবে আনন্দের অধিকারগত উৎসব। ঈদুল আযহা উৎসবের একটি অঙ্গ হচ্ছে কুরবানী। কুরবানী হ’ল চিত্তশুদ্ধির এবং পবিত্রতার মাধ্যম। এটি সামাজিক রীতি হ’লেও আল্লাহর জন্যই এ রীতি